Абуль Касим Фирдоуси

Абуль Касим Фирдоуси

(род. между 932 и 941—умер около 1026)

Замечательный персидский поэт Абуль касим Фирдоуси написал эпопею «Шахнаме» («Книга царей») о царях Ирана.

В «Шахнаме» три основные части: мифоло­гическая, содержащая поэтическую обработку древних мифов; богатырская, повествующая о подвигах богатыря Рустама, и историческая, посвященная царствованию 28 царей из династии Сасанидов (226—651).

Фирдоуси хотел в своей поэме раскрыть корни зла, показать пути его уничтожения и убедить в своей правоте властителей страны.

Идея борьбы добра и зла проходит через всю поэму. Носителями добра изображаются в основном иранцы, а их враги-чужеземцы —воплощением зла. Фирдоуси порицает также тех правителей Ирана, которые творили зло и тем самым навлекали бедствия на свою страну. Поэт оценивает достоинства царей по их служе­нию народу и родной земле.

Художественная ценность эпопеи состоит в живом, ярком изображении борьбы добра и зла, в красочных описаниях природы, путе­шествий, исторических событий, сражений, подвигов, человеческих страстей.

С большой любовью изображает поэт бога­тырей. Его Рустам еще совсем молодым совер­шает знаменитые подвиги, одерживает побе­ду над дэвом — сказочным злым великаном. В течение нескольких веков своей жизни Рус­там стоял, как утес, на страже родины, объеди­няя вокруг себя богатырей, готовых на смерть за родную землю.

Фирдоуси сочувственно описывает в «Шахнаме» также и народные восстания. Особенно впечатляет сказание о восстании, поднятом кузнецом Кова против иноземного поработи­теля Ирана царя-дракона Заххака. Народ под предводительством Кова сметает Заххака и воз­водит на престол справедливого царя.

К тому времени, когда эпопея была закон­чена, произошло то, чего так опасался Фирдоу­си. Держава Саманидов (874—999) пала. Буха­ра, столица государства, была захвачена тюрк­скими кочевниками. За Амударьей установил свою власть бывший военачальник Саманидов султан Махмуд Газневи.

Фирдоуси решил посвятить поэму Махмуду, как бы призывая его вести справедливую и мудрую политику, объединить иранские народы. Махмуд не оценил поэмы, а возмущение поэта счел дерзостью и, по преданию, велел бросить его под ноги слону. Фирдоуси пришлось скры­ваться, скитаться по разным городам, жить в нужде.

Но поэма, отвергнутая царем и духовен­ством, стала бессмертной. Народ воспринимает «Шахнаме» не как книгу царей, а как царь-кни­гу своей поэзии.